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正月初五接財神,財神這麼多,我們接的是哪一位?

正月初五, 全國各地都有拜財神的習慣, 但是我想大家對“文財神”、“武財神”、“正財神”這些說法也應該有所耳聞, 那我們到底拜得哪位財神呢?民間傳說中又有哪些財神呢?

一、中斌財神——王亥

王亥, 夏朝時期商丘人, 王姓始祖。

傳說, 王亥幫助父親冥在治水中立了大功, 而且在商丘服牛馴馬發展生產, 發明了牛車, 用牛車拉著貨物, 到外部落去搞交易, 開始促使農牧業迅速發展, 使商部落得以強大。

可以說王亥開創了華夏商業貿易的先河,

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久而久之人們就把從事貿易活動的商部落人稱為“商人”, 把用於交換的物品叫“商品”, 把商人從事的職業叫“商業”, 人們尊稱王亥為“華商始祖”, “中斌財神”。

二、正一財神——趙公明

傳說, 趙公明生於秦時, 本是陝西西安市周至縣集賢鎮趙大村人, 在三月十五日黃昏時出生。 趙公明家境貧寒, 年青時為木材商打工, 揹運木材。 為人誠實守信, 仗義勇為。 之後趙公明憑著膽識和誠信,

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又借貸工友的錢款, 自任木商, 進行經營, 因此積累了巨額財富。

後來, 趙公明到終南山拜訪高道, 精研道理修得正道。 由於趙公明善於經商, 且經商理念以信用為本, 以聰穎勤勞而聚財有方;以經營得當, 管理嚴密而理財有道;以慈善愛民、仗義濟困和疏財愛國而用財有義, 因此古人將趙公明敬為財神。

《財神真經》中記載:“趙公明元帥身騎黑虎, 手執金鞭, 五路財神, 依方護衛, 各司神祇, 前後擁護。 於甲子年正月初五日, 下降凡塵, 巡視一過, 喟然而歎。 乃謂五方五路財神曰, 黃金使者所稟, 確且實情。 以後凡遇歲首, 正月初五日, 汝各按方位查察, 詳為且報, 記錄善惡以憑賞罰。 五路財神再拜稽首。 ”

趙公明掌賞罰訴訟、保病禳災,

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買賣求財, 使之宜利, 正月初五令五路財神按方位查察, 記錄善惡以憑賞罰, 所以在正月初五接財神的習俗便接的是趙公明。

三、武財神——關羽

關羽, 河東郡解縣(今山西運城)人, 因關羽將所販私鹽藏於竹杠之中, 被解州鹽池稅吏用木棍敲擊時發現, 稅吏借機勒索, 關羽不從, 鬥毆中失手將稅吏殺死。

民間將不義之財稱為“敲竹槓”的說法便是由此而來。

關羽一生忠義勇武,

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不為金銀財寶所動, 被佛、道、儒三教所崇信。 明清時代, 皇帝對關羽大加封號, 不但在佛教位居伽藍殿之尊, 商賈們更是把關羽作為發財致富的守護神, 奉為武財神。

四、商聖財神——范蠡

範蠡, 春秋時期楚國宛地三戶(今河南淅川縣滔河鄉)人。 春秋時期著名的政治家、軍事家、經濟學家和道家學者。 同時他也是中國早期商業理論家, 被後人尊稱為“商聖”。

範蠡雖出身貧賤, 但是博學多才,

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因不滿楚國政治黑暗而投奔越國, 傳說范蠡幫助勾踐興越國, 滅吳國, 一雪會稽之恥。

傳說範蠡功成名就之後, 攜西施急流勇退, 後定居于宋國陶丘(今山東省菏澤市定陶區南), 自號陶朱公。 後代許多生意人皆供奉他的塑像, 稱之財神。

五、文財神——比干

比干, 紂王帝辛的叔叔, 20歲就官拜太師輔佐商王帝乙, 受託孤重輔帝辛, 先後輔佐殷商兩代帝王, 忠君愛國, 為民請命, 敢於直言勸諫,

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被稱為“亙古忠臣”。

比干從政40多年, 主張鼓勵發展農牧業生產, 提倡冶煉鑄造, 富國強兵。

當時紂王無道, 殘害忠良。 比干抱著救國救民之心, 三日不出宮門, 犯顏直諫。 紂王恨之入骨, 於是剖開比干之心, 將其殺死。 天帝憐其忠貞, 因無心而不偏私, 故封為“財神”, 又因比干是位文臣, 所以也被稱為文財神。

六、增福財神——李詭祖

李詭祖, 魏孝文帝時任曲梁縣令, 清廉愛民, 去世後立祠祭祀。 被唐高宗賜封“財帛星君”,後唐明宗天成元年被賜封“神君增福相公”。民間傳說李詭祖為太白金星下凡,屬金神。

李詭祖在民間很受歡迎,古代年畫上的財神大部分是他,清代和民國期間鈔票上的財神像也是他。

他的繪像經常與“福”“祿”“壽”三星和喜神列在一起,合起來為福、祿、壽、喜、財。畫像中的李詭祖文雅非凡,錦衣玉帶,頭戴朝冠,身穿紅袍,白臉長須,面帶笑容,一手執“如意”,一手執“元寶”或“聚寶盆”,寫著“招財進寶”四字。身後二童子為他打著日月障扇。左青龍,右白虎,口吐孔錢和元寶,顯得這位財神爺神通廣大,有取之不盡用之不竭,源源而來的金銀財寶。

如何拜財神

說了這麼多財神,財神爺到底該怎麼拜呢?《財神真經》中的這段內容便告訴了我們答案:

焚香要帶誠意燒,跪拜須將過改盡。

富貴多行慈善事,貧人安命守本分。

綾羅綢緞雖好看,一絲一命要知情。

棉麻葛布天上賜,製成衣服格外溫。

殺生害命貪口腹,來世便是貧賤身。

有財無子善不足,財多子多有前因。

今世富貴須行善,不做善事保不成。

今世貧賤須安命,勤儉持家種善因。

金銀原是國之寶,川流不息付與人。

能聚能散方為貴,分多潤寡貴平勻。

拜財神的真正含義

拜了財神爺,真的能財源滾滾嗎?有人說我也供奉財神,為什麼卻身無餘錢呢?其實人間財富雖然無窮,但惟有道之士、行善之家方可獲取。我們參拜財神,祈求財源茂盛、生意興隆,更重要的是感念財神的品德,以此來約束自身的行為,才能千祥雲集,財降其身。

正如《財神真經》中趙公明元帥即說利益曰:

若有眾生,或因前因而富,或以今修而富,或享其祖先之成。若能一心向善,憂天下之憂,濟人利物。我即勅命東路財神青金使者、南路財神赤金使者、中路財神黃金使者、西路財神白金使者、北路財神烏金使者各按所轄之方,統帥當方土地,帶領運寶郎君、送財童子、以時在寶庫之中輸送財寶,使其財恒充足,流傳後代常為富有之人。

若複有人身雖貧賤,而能守分安命,填不平之道路,以利人行;架溝澗之短橋,以利人涉;無財能盡其力,無力能盡其言。吾即勅命掌籍仙將其貧籍除名,登入富籍。或使其生計日裕,事業漸興,由貧而小康。或使其得意外之財而驟富,或使其子孫發達享其後福。

若複有人,信心不二,常年奉祀,香火不斷,流傳此經,以勸世人。吾即使其人口清吉,四季平安,有求必應,無願不從,各各信受,自護禎祥。

古人雲:“君子愛財,取之有道”,中國的財神信仰是建立在道德制約的基礎上的,我們所尊奉的財神,多是以各自的道德特質,為信徒們提供了道德上的參照與啟迪。諸如:關聖帝君代表“誠信”,范蠡代表“智慧”,而比干、趙公明代表“公正”,這其實已經完整地涵蓋了商業道德。

尊奉財神,追求財富的同時,也不要忘了堅守“道德”底線啊!

被唐高宗賜封“財帛星君”,後唐明宗天成元年被賜封“神君增福相公”。民間傳說李詭祖為太白金星下凡,屬金神。

李詭祖在民間很受歡迎,古代年畫上的財神大部分是他,清代和民國期間鈔票上的財神像也是他。

他的繪像經常與“福”“祿”“壽”三星和喜神列在一起,合起來為福、祿、壽、喜、財。畫像中的李詭祖文雅非凡,錦衣玉帶,頭戴朝冠,身穿紅袍,白臉長須,面帶笑容,一手執“如意”,一手執“元寶”或“聚寶盆”,寫著“招財進寶”四字。身後二童子為他打著日月障扇。左青龍,右白虎,口吐孔錢和元寶,顯得這位財神爺神通廣大,有取之不盡用之不竭,源源而來的金銀財寶。

如何拜財神

說了這麼多財神,財神爺到底該怎麼拜呢?《財神真經》中的這段內容便告訴了我們答案:

焚香要帶誠意燒,跪拜須將過改盡。

富貴多行慈善事,貧人安命守本分。

綾羅綢緞雖好看,一絲一命要知情。

棉麻葛布天上賜,製成衣服格外溫。

殺生害命貪口腹,來世便是貧賤身。

有財無子善不足,財多子多有前因。

今世富貴須行善,不做善事保不成。

今世貧賤須安命,勤儉持家種善因。

金銀原是國之寶,川流不息付與人。

能聚能散方為貴,分多潤寡貴平勻。

拜財神的真正含義

拜了財神爺,真的能財源滾滾嗎?有人說我也供奉財神,為什麼卻身無餘錢呢?其實人間財富雖然無窮,但惟有道之士、行善之家方可獲取。我們參拜財神,祈求財源茂盛、生意興隆,更重要的是感念財神的品德,以此來約束自身的行為,才能千祥雲集,財降其身。

正如《財神真經》中趙公明元帥即說利益曰:

若有眾生,或因前因而富,或以今修而富,或享其祖先之成。若能一心向善,憂天下之憂,濟人利物。我即勅命東路財神青金使者、南路財神赤金使者、中路財神黃金使者、西路財神白金使者、北路財神烏金使者各按所轄之方,統帥當方土地,帶領運寶郎君、送財童子、以時在寶庫之中輸送財寶,使其財恒充足,流傳後代常為富有之人。

若複有人身雖貧賤,而能守分安命,填不平之道路,以利人行;架溝澗之短橋,以利人涉;無財能盡其力,無力能盡其言。吾即勅命掌籍仙將其貧籍除名,登入富籍。或使其生計日裕,事業漸興,由貧而小康。或使其得意外之財而驟富,或使其子孫發達享其後福。

若複有人,信心不二,常年奉祀,香火不斷,流傳此經,以勸世人。吾即使其人口清吉,四季平安,有求必應,無願不從,各各信受,自護禎祥。

古人雲:“君子愛財,取之有道”,中國的財神信仰是建立在道德制約的基礎上的,我們所尊奉的財神,多是以各自的道德特質,為信徒們提供了道德上的參照與啟迪。諸如:關聖帝君代表“誠信”,范蠡代表“智慧”,而比干、趙公明代表“公正”,這其實已經完整地涵蓋了商業道德。

尊奉財神,追求財富的同時,也不要忘了堅守“道德”底線啊!

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